Неточные совпадения
Тихо умрут они, тихо угаснут
во имя твое и за гробом обрящут лишь
смерть.
Героически настроенная интеллигенция шла на
смерть во имя материалистических идей.
Религиозное, христианское отношение к жизни должно жертвенно принять
смерть старой России, старой ее плоти
во имя воскресения России к новой жизни.
Гнет позитивизма и теории социальной среды, давящий кошмар необходимости, бессмысленное подчинение личности целям рода, насилие и надругательство над вечными упованиями индивидуальности
во имя фикции блага грядущих поколений, суетная жажда устроения общей жизни перед лицом
смерти и тления каждого человека, всего человечества и всего мира, вера в возможность окончательного социального устроения человечества и в верховное могущество науки — все это было ложным, давящим живое человеческое лицо объективизмом, рабством у природного порядка, ложным универсализмом.
Кончается пьеса
смертью короля. У его роскошной постели собираются послы от войска, чтобы добиться назначения коронного гетмана… Загорелые, суровые, они пробиваются к королю и
во имя отчизны требуют решения. Грудь умирающего вздымается, и, судорожно задыхаясь, он произносит...
Борьба со
смертью во имя вечной жизни требует такого отношения к себе и к другому существу, как будто ты сам и другой человек может в любой момент умереть.
Оба хотели бороться со
смертью во имя жизни, хотели победить
смерть, один — рождением, другой — воскрешением.
И вместе с тем борьба со
смертью во имя вечной жизни есть основная задача человека.
Любовь ко всему живущему, ко всякому существу, превышающая любовь к отвлеченной идее, и есть борьба со
смертью во имя вечной жизни.
Слишком дорожащий жизнью и избегающий
смерти бежит от рока любви, жертвует ею
во имя иных задач жизни.
Розанов борется со
смертью во имя жизни.
Освобождение личности от сексуального акта есть освобождение от рода, разрыв связи рода человеческого
во имя иной связи, по духу… выход из дурной бесконечности рождения и
смерти.
Учение о том, что человек никогда не может и не должен делать насилия ради того, что он считает добром, справедливо уже по одному тому, что то, чтò считается добром и злом, не одно и то же для всех людей. То, что один человек считает злом, есть зло сомнительное (другие считают его добром); насилие же, которое он совершает
во имя уничтожения этого зла — побои, увечья, лишение свободы,
смерть — уже наверное зло.
— Вот. В том и ужас, что другого пути нет. Миром, добром, любовью ничего нельзя добиться. Нужно идти через грязь и кровь, хотя бы сердце разорвалось. И только помнить,
во имя чего идешь. А вы помнили, — иначе бы все это вас не мучило. И нужно помнить, и не нужно делать бессмысленных жестокостей, как многие у нас. Потому что голова кружилась от власти и безнаказанности. А
смерть, — ну, что же, что
смерть!
— «Мы, бедные и опальные казаки, угрызаемые совестью, шли на
смерть и присоединили знаменитую державу к России
во имя Христа и великого государя навеки веков, доколе Всевышний благословит стоять миру. Ждем твоего указа, Великий Государь и воевод твоих, сдадим им царство Сибирское без всяких условий, готовые умереть или в новых подвигах чести, или на плахе, как будет угодно тебе, великий государь, и Богу».
Только в девятую годовщину
смерти отца Артамоновы кончили строить церковь и освятили её
во имя Ильи Пророка. Строили семь лет; виновником медленности этой был Алексей.
Нужно умирать. Не
смерть страшна мне: жизнь холодная и тусклая, полная бесплодных угрызений, — бог с нею! Я об ней не жалею. Но так умирать!.. За что ты боролся,
во имя чего умер? Чего ты достиг своею
смертью? Ты только жертва, жертва бессмысленная, никому не нужная… И напрасно все твое существо протестует против обидной ненужности этой жертвы: так и должно было быть…
Пройдите по большой толпе людей, особенно городских, и вглядитесь в эти истомленные, тревожные, больные лица и потом вспомните свою жизнь и жизнь людей, подробности которой вам довелось узнать; вспомните все те насильственные
смерти, все те самоубийства, о которых вам довелось слышать, и спросите:
во имя чего все эти страдания,
смерти и отчаяния, приводящие к самоубийствам?
Притом
смерть императора,
во время царствования которого совершились мировые события, которого
имя неразрывно связано с «вечной памятью двенадцатого года», возведшего Россию на высшую степень славы и могущества, императора, твердостью которого, по общему убеждению, пал Наполеон, недавно кончивший дни свои узником на острове св.
— А кто же убьет меня, как не Россия? И против кого я выпишу казаков? Против России —
во имя России? И разве могут спасти казаки, и агенты, и стражники человека, у которого
смерть вот тут,
во лбу. Ты сегодня немного выпил за ужином, Алеша, но ты трезв, и ты поймешь: я чувствую
смерть. Еще там, в сарае, я почувствовал ее, но не знал, что это такое. Это вздор, что я тебе говорил о крестах и о русских, и не в этом дело. Ты видишь платок?
Не могу без улыбки вспомнить: даже
смерть матери, даже измена любимой девушки не вызвали
во мне такого безнадежно-горького чувства, какое удалось исторгнуть из души моей этим господам,
имена которых теперь я и сам плохо помню.
Адъютант. «На третий вопрос: что побудило меня говорить в присутствии оскорбительные слова, отвечаю, что побудило меня к этому желание служить богу и обличать обман, который совершается
во имя его. Это желание я надеюсь удержать до самой моей
смерти. И потому…»
Виталина. Рассуждали мы с Парфенычем, как помочь горю, и присудили. Написала я заемные письма на
имя его
во сто тысяч с тем, чтоб он после моей
смерти взыскал деньги с имения моего и отдал Наташе в приданое. С этим вместе Наташа обязана была выйти за его сына.